బ్రహ్మచర్యం ఎందుకు

బ్రహ్మచర్యం బ్రహ్మ ఎటువంటి ఆచరణ చేసారో అటువంటి ఆచరణ. పవిత్రత లో కన్యలు నంబర్ వన్. భారత దేశం లో పవిత్రతకు ఎంతో విలువ ఉంది. పూర్వం పవిత్రత కు పద్మిని రాణి వంటి వారు అగ్నికి తమను తాము ఆహుతి చేసుకున్నారు. తురకలు దండెత్తి వచ్చి తమ రాజుకు ఆపద సంభవించింది అని తెలియ గానే ఆ ముష్కరులకు చిక్కకూడదు అని 16 వేల మంది రాచ కన్యలు అలా ఆహుతి ఆయారు. ఒకప్పుడు భారత దేశం లో పవిత్రతకు ఎంతో విలువ ఉండేది. ఈ నాడు ఈ విదేశీయుల కు సంస్కారం నేర్చుకుని స్త్రీ అంటే భోగ వస్తువు చేసేసారు. పైగా ఆ చదువులలో ఎంత నష్టం జరుగుతోందో తెలిసి కూడా అవే చదువులు చదివిస్తున్నారు. వాటి కి బలి ఐపోయి ఆత్మ హత్యలు చేసుకుంటుంటే కళ్ళు తుడుస్తున్నట్లు ఇంజినీరింగ్ డాక్టర్ మాత్రమే కాదు వేరే చదువులు కూడా ఉన్నాయి అని నీతులు చెపుతున్నారు. ఒక వైపు ఆ చదువులు చదివి లక్షలు సంపాదిస్తున్న వారిని చూసి వేరే చదువులు చదవడానికి అటు తల్లి తండ్రులు పిల్లలు కూడా ఇష్టపడతారా చెప్పండి. 

    పాత విద్యా విధానానికి సనాతన విద్య నేర్చుకోవడానికి ఒక ఉద్యమం రావాలి కదా అదే ఆధ్యాత్మిక విశ్వ విద్యాలయం. ఇది సనాతన ధర్మం ఇష్టపడేవారు అందరూ తప్పక నేర్చుకుంటారు. నేర్చుకుంటున్నారు. 

    బ్రహ్మచర్యం విలువ తెలిసిన వారు తప్పక ఈ రాజ విద్యలో ప్రవేశిస్తారు. కుటుంబాలలో వాళ్ళు సన్యాసుల కాళ్ళు కడిగి తాగుతారు, నెత్తిన చల్లు కుంటారు ఎందుకు అతను శరీర పవిత్రత పాటిస్తున్నాడు కనుక. అతని మనసులో ఏమి ఆలోచనలు ఉన్నాయో ఎవరికి తెలుసు. ఐతే ఆ సన్యాసులు కూడా 8 , 9 ఏళ్ల కన్యలను దసరా నవరాత్రులలో పుజిస్తారు ఎందుకు. ఎందుకంటే ఆ పసి వాళ్ళు పవిత్రంగా ఉంటారు కాబట్టి. పిల్లలు మహాత్ములు అంటారు. అది కూడా ఇందుకే. మరి అదే కన్య వివాహం అయ్యాక ఒక గొర్రె లా అందరి కాళ్ళు మొక్కుతుంది ఎందుకు ఒకే రాత్రిలో ఇంత తేడ ఎందుకు వచ్చింది ఎందుకంటే పవిత్రత కోల్పోయింది. 

    గీత లో కామేషు క్రోధేషు రజో గుణ సముద్భవ: పాప్మానం ప్రజహి హ్యేనం జ్ఞాన విజ్ఞాన నాశనం  అని చెప్పారు జ్ఞాన విజ్ఞానాలను నాశనం చేస్తుంది కామం 

    త్రివిధం నరకస్యేదం ద్వారం నాశన మాత్మనః కామ క్రోధ స్తదా లోభ తస్మాత్ ఏతత్ త్రయం త్యజేత్.

ఆత్మ నాశనానికి కామ క్రోధ లోభాలు కారణం కనుక అర్జున అవి విడిచి పెట్టు. 

    మరి అయినా పెళ్లి చేసి ఓ లైసెన్స్ ఇస్తున్నారు కామవికారం కోసం. ఎంతో దిగజారి పోయాం, ఎంత అడుసు లో చిక్కుకున్నామంటే అది మన పతనానికి కారణం అని కూడా మనకు తెలియట్లేదు. 

    ఎమన్నా అంటే మరి సంతానం ఎలా వృద్ధి చెందుతుంది అంటున్నారు. వీళ్ళకే ఎదో బాధ్యత ఉన్నట్లు. ఏమి సత్యయుగం లో దేవతలకి పిల్లలు లేరా వారు సంతానం కనలేదా. మరి ఆ సృష్టికి పూజ ఎందుకు జరుగుతోంది. ఈ గుహ్య రహస్యం తెలుసుకో వచ్చునే. 

మొన్నకాయన అంటున్నారు నాకు ముగ్గురు అమ్మాయిలు మరి 3 ఏళ్ళలో నేను రిటైర్ అవుతాను. వాళ్ళను బ్రహ్మ కుమారి చెయ్యండి కన్యాదానం అన్ని దానాలలోకి గొప్పది అన్నాను నేను అప్పుడు అయన వీళ్ళకి పెళ్ళిళ్ళు చేసేస్తే నా పని అయిపోతుంది. అని. పెద్దమ్మాయి ఇంజనీరు ఈ మద్యనే అయ్యింది ఉద్యోగం వెతుక్కుంటోంది రెండో అమ్మాయి ఇంటరు, మూడు 10 ....నేను బాగా చదివించాను అని. 

    మరి పెళ్ళిళ్ళు అన్ని సక్సెస్ అవుతున్నాయా. పిల్ల చదువుకోవాలి, ఉద్యోగం చెయ్యాలి, అందం గా ఉండాలి , ఇంటి పని వంట పని బాగా చేయాలి, ఒక టేమిటి ఆమె ఒక కల్ప వృక్షం కావాలి. ఇంత చేసి అణిగి మణిగి కూడా ఉండాలి, 

పెళ్లి చేసి పిల్ల బాధలు పడుతోంది అనుకోని వారు ఉన్నారా. మేము ఉన్నాము అనే వారు అబధం చెపుతున్నారు. 

    ఈ కలి యుగం లో ఎవరూ సుఖంగా లేరు. 

ఐతే బ్రహ్మ చర్యం వల్ల లాభం ఏమిటి...... నెక్స్ట్ ఎపిసోడ్ లో 

9-7-20

[15:39, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:00:10

प्रातः क्लास चल रहा था- 05 मार्च,1968। मंगलवार को चौथे पेज पर लगभग मध्यादि के नीचे बात चल रही थी कि वो दुनियावी लोग तो कपड़ा उतार करके, रंगमंच छोड़ करके फिर घर जाते हैं। ड्रामाबाजी पूरी होती है तो घर जाते हैं। अभी तुमको तो ये शरीर रूपी वस्त्र उतार करके पुराने घर से नए घर जाना है। तो पुराना घर तो तमोप्रधान होता है। आत्मा तमोप्रधान बन जाती है और सतोप्रधान में जाना है। नई दुनिया में तो स्वर्ग में सत्वप्रधान शरीर ही होगा। अभी तमोप्रधान चीज़ सो सतोप्रधान में जाए नहीं सकती। तो मुक्ति को भी तो सतोप्रधान कहेंगे और जीवनमुक्ति को भी सतोप्रधान कहेंगे। तो तुम मुक्तिधाम में जाते हो और वहाँ से फिर जीवनमुक्त सतोप्रधान स्वर्ग भोगते हो; क्योंकि प्योर तो ज़रूर चाहिए।
బయట లోకం లో బట్టలు మార్చుకుని రంగస్థలం విడిచి ఇంటికి వెళ్లి పోతారు. ఇప్పుడు మీరు శరీరం అనే వస్త్రం విదిచి పాత ఇంటిని విడిచి కొత్త ఇంటికి వెళ్ళాలి. ఆత్మ తమో ప్రధానం అయ్యింది ఇప్పుడు సతో ప్రధానం అవ్వాలి. కొత్త ప్రపంచం లో స్వర్గం లో సత్వ ప్రధాన శరీరం ఉంటుంది. ఇప్పుడు తమోప్రధాన వస్తువు కనుక వెళ్ళలేదు. ముక్తిని జివ్న్ముక్తిని కూడా సతోప్రధానం అంటారు. మీరు ముక్తి ధామం ద్వారా జీవన్ముక్తి ధామానికి వెళ్తారు. అక్కడ జీవన్ముక్తి లో స్వర్గం అనుభవిస్తారు. కనుక పవిత్రత అవసరం.
अपवित्र आत्मा तो जा ही नहीं सकती है, ना परमधाम, ना जीवनमुक्तिधाम, वापिस ही नहीं जा सकती। इसलिए बाप समझाते हैं कि कोई भी आत्मा, अरे, एक भी आत्मा ऐसी नहीं है! और वो तो शास्त्रों में झूठ बोलते हैं, सब झूठ बोलते हैं कि निर्वाणधाम में गया। अरे, आत्मा सात्विक ना बने तो निर्वाणधाम में कैसे चली जाएगी? कह देते हैं वानप्रस्थ हुआ, वानप्रस्थी, वानप्रस्थ में गया, वाणी से परे गया।
అపవిత్ర ఆత్మ వెళ్ళనే లేదు. పరంధామం వెళ్ళలేదు, జీవన్ముక్తి ధామం కూడా వెళ్ళలేదు. ఆ శాస్త్రాలో జీవన్ముక్తి లోకి పోయాడు అని అబధం రాసేసారు. వానప్రస్థం వెళ్ళాడు అని అబద్ధం రాసేసారు.
 कोई मुक्ति में गया, कोई ब्रह्मलोक में गया! कहते हैं ब्रह्मलोक में लीन हुआ। फिर कहते हैं बुदबुदा पानी में लीन हो गया। क्या-2 बकवास करते रहते हैं। बाबा कहते इस दुनिया की, नारकीय दुनिया की एक भी तमोप्रधान आत्मा सतोप्रधान स्वर्ग में नहीं जाए सकती। एकदम सात्विक, 100 परसेण्ट सात्विक मुक्तिधाम में जाना पडे़। तो ये तो जाने वालों का जैसे सिजरा, सिजरा जानते हैं? माला बनी हुई है। माला में तो अव्वल नम्बर और लास्ट नम्बर होता है ना! तो जो अव्वल नम्बर होगा वो तो ज़रूर 100 परसेण्ट सात्विक होगा। नहीं होगा? तो उसके पीछे-2 सब जाएँगे। तो उसको फॉलो करेंगे ना! फॉलो करने वाले भी नम्बरवार होते हैं कि एक जैसे होते हैं? नम्बरवार होते हैं। तो ये सिजरा बना हुआ है।
ఎవరో ముక్తి పొందాడు. బ్రహ్మ లోకం పోయాడు అంటారు. బ్రహ్మ లో లీనం అయ్యాడు అంటారు. బుడగ నీటిలో కలిసిపోయింది అంటారు. ఏమిటేమిటో చెత్త రాసేసారు. బాబా ఏమంటున్నారంటే ఈ లోకం వాళ్ళు ఈ నరక లోకం వాళ్ళు ఒక్కళ్ళు కూడా సతో ప్రధానం సత్య యుగానికి వెళ్ళలేరు అని. పూర్తి సాత్వికం, 100 శాతం సాత్వికం ఐతే నే ముక్తి ధామం వెళతారు.
पहले तो डीटीज़्म, अव्वल नम्बर धर्म। अल्लाह अव्वलदीन का अव्वल नम्बर धर्म है ना स्थापन किया हुआ! तो वो देवताएँ जावेंगे फिर इस्लामीज़, फिर बौद्धिज़म, फिर क्रिश्चियनिज़म। तो ये इस्लामी, बौद्धी, क्रिश्चियंस तो 2500 साल के अन्दर आए हैं ना! अरे, उनकी तो तिथि, वो क्या नाम टाइम का तो पता है ना! इब्राहिम 2500 साल पहले आए, क्राइस्ट 2000 साल पहले आए इस सृष्टि पर, ये तो सबको मालूम है ना! तो जब से ये विदेशी, विधर्मी धर्मपिताएँ आए हैं तब से ही तो स्वर्ग खत्म हुआ है कि नर्क था या स्वर्ग था? सुख-ही-सुख था? स्वर्ग में तो सुख-ही-सुख होता है; और नर्क में? सुख थोड़ा होता जाता है; और दुख? दुख बढ़ता जाता है।

[15:39, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:05:43

तो देखो, देवी-देवता सनातन धर्म जो स्वर्ग में था उसके बाद इस्लामीज़म, बौद्धिज़म, किश्चियनिज़म ये पीछे आता है और लास्ट में देखो ब्राह्मणीज़म। जब बाप आते हैं तो ब्रह्मा के द्वारा ब्राह्मण पैदा होते हैं। ब्राह्मण किसके बच्चे? ब्रह्मा के बच्चे। तो बच्चे के अर्थ में एक मात्रा बढ़ जाती है ना! ब्रह्मा- ब्राह्मण, विष्णु- वैष्णव, शिव के बच्चे शैव। तो ये किसको भी मालूम नहीं है कि कोई सत्वप्रधान बन कैसे सकता है? किसी को पता है? बाप ही आ करके बताते हैं कि बाप को याद करेंगे पहचान करके तब ही सत्वप्रधान बनेंगे। 

కనుక చుడండి దేవి దేవతల ధర్మం ఏదైతే స్వర్గం లో ఉండేదో దాని తరవాత ఇస్లమిజం, బౌద్ధిజం, క్రిశ్చనిజం ఇవ్వి తరవాత వచ్చాయి, మరి ఇప్పుడు లాస్ట్ లో చుడండి బ్రాహ్మనిజం. తండ్ర(శివ పరమపిత) వచ్చినప్పుడు బ్రహ్మ ద్వారా బ్రాహ్మణులను సృష్టిస్తారు,(తాయారు చేస్తారు) బ్రాహ్మణులు ఎవరి సంతానం. బ్రహ్మ సంతానం. కనుక పిల్లలు అనే అర్ధం లో ఒక అక్షరం పెరిగింది. బ్రహ్మ- బ్రాహ్మణులు, విష్ణు- వైష్ణవులు, శివుని సంతానం శైవులు. కనుక ఎవరైనా ఎలా సత్వ ప్రధానం గా అవుతారో ఎవరికీ తెలియదు. తెలుసా ఎవరికైనా. తండ్రే (శివపరమ పితయే) వచ్చి చెపుతారు, తండ్రిని(శివ పరమపితను) గుర్తుపట్టి స్మృతి చేస్తే నే సత్వ ప్రధానం గా అవగలరు.

कौन-से बाप को? पहले मनुष्य सृष्टि के बाप को पहचानेंगे फिर सत्वप्रधान बनेंगे। ऐसे नहीं मनुष्य सृष्टि के बाप को पहचाना नहीं और सुप्रीम सोल को कोई पहचान ले। सुप्रीम सोल तो निराकार, निरंजन, अकर्ता, अभोक्ता है ना! तो वो निराकार आत्मा तो सदैव ही निराकार है। वो तो इस साकार सृष्टि में साकार तन में, अर्जुन के रथ में प्रवेश करने पर भी निराकारी स्टेज में रहता है या साकारी बन जाता है, गर्भ से जन्म लेता है? नहीं। तो ये किसको भी मालूम नहीं है कि इस दुनिया में कोई भी आत्मा सात्विक स्टेज को कैसे धारण करेगी? क्योंकि कलियुग के अंत में तो सुख भोगते-2, जन्म-जन्मान्तर सुख भोगे ना! स्वर्ग में भोगे, चाहे नर्क में भोगे आत्मा क्षीण होगी ना! कमज़ोर बनेगी ना! तो कमज़ोर बनी आत्मा कलियुग के अंत में तो पूरी ही तमोप्रधान बन जाती है।

 ఏ తండ్రిని తెలుసుకోవాలి ఏ తండ్రిని స్మృతి చేయాలి? మొదట మనుష్య సృష్టి కి తండ్రిని గుర్తుపట్టితేనే అప్పుడు సత్వప్రధానం గా కాగలరు. మనుష్య సృష్టి కి తండ్రి ఎవరో తెలియ కుండా మాత్రం సుప్రీం సోల్ ని ఎవరూ గుర్తించలేరు. సుప్రీం సోల్ ఐతే నిరాకారుడు, నిరంజనుడు, అకర్త, అభోక్త కదా. కనుక ఆ నిరాకార ఆత్మ ఎప్పటికీ నిరాకారుడే. ఆయనైతే ఈ సాకార సృష్టి లో సాకార తనువులో అర్జునుని రధం (శరీరం) లో ప్రవేశించినా కూడా నిరాకార స్టేజి లో ఉంటారు. లేక పొతే సాకారుడై పోతారా? లేదు. కనుక ఈ లోకం లో ఏ ఆత్మ కూడా సాత్విక స్టేజి ఎలా ప్రాప్తి పొందుతుంది అనేది ఎవరికీ తెలియదు. ఎందుకంటే కలియుగం అంతం లో సుఖం భోగిస్తూ 2 జన్మ జన్మాంతరాలు సుఖం అనుభవించారు కదా, స్వర్గం లో భోగించారు, నరకం లో కూడా భోగించి ఆత్మ క్షీణం అయిపోతుంది కదా. బలహీనం అవుతుంది కదా. కనుక బలహీన ఆత్మ కలియుగ అంతం లో పూర్తిగా తమోప్రధానం అయిపోతుంది. 

 तो कैसे सतोप्रधान बनेगी कोई को नहीं मालूम। ये तो लिखा है ना कि मैं प्रजापिता ब्रह्मा के तन में प्रवेश करता हूँ! कि अम्मा के तन में पहले प्रवेश करूँगा? अरे, मैं तो निराकार हूँ! मैं तो गर्भ में, अम्मा के गर्भ में आता हूँ? आता ही नहीं हूँ। तो किसमें प्रवेश करूँगा? हाँ, परम्ब्रह्मा में नहीं प्रवेश करूँगा, मैं परम, इस मनुष्य सृष्टि का जो पार्टधारीयों या आत्माओं के बीच में, मनुष्यों में, मनुष्यात्माओं में जो परमात्मा है, परमपार्टधारी, हीरो आत्मा है उस पुरुष तन में ही प्रवेश करूँगा ना! तो उसका नाम हुआ प्रजापिता ब्रह्मा। तो उसको क्या करना होता है, प्रजापिता को? ब्राह्मण बच्चे कैसे पैदा होंगे? गर्भ से तो पैदा होते नहीं। 

కనుక ఎలా సత్వ ప్రధానం గ అవ్వాలి ఇది ఎవరికీ తెలియదు. శాస్త్రాల్లో నేను ప్రజాపిత బ్రహ్మ తనువులో ప్రవేశిస్తాను. అమ్మ తనువులో కాదు, నేను నిరాకారుణ్ణి, నేను గర్భం లో రాను. అమ్మ గర్భం లో వస్తానా? రానే రాను. కనుక ఎవరిలో ప్రవేశిస్తాను. పరబ్రహ్మ లో ప్రవేశించను నేను పరం ఈ మనుష్య సృష్టి లో పాత్ర ధారులలో మనుషులలో మనుషాత్మాలలో ఎవరు పరమాత్మో పరమ పార్ట్ ధారియో హీరో ఆత్మ ఆ పురుష శరీరం లో మాత్రమే వస్తాను కదా. అయన పేరు ప్రజాపితా బ్రహ్మ, అయన ఏమి చేయాలి బ్రాహ్మణులను సృష్టించాలి, గర్భం లో నైతే పుట్టరు.

वो तो मुखवंशावली हैं। तो प्रजापिता ब्रह्मा का काम है बच्चों को एडॉप्ट करना। एडॉप्ट करना माने? अपने अण्डर दी कण्ट्रोल लेना या नहीं? नहीं? अरे, समर्पण करना है या नहीं करना है? हाँ। तो वो प्रजापिता ब्रह्मा के सामने सारी मनुष्य सृष्टि की आत्माएँ ब्राह्मण बनेंगी या नहीं बनेंगी? बनेंगी तो सबको मन-बुद्धि से ले करके कर्मेन्द्रियों तक भी सरेण्डर होना पड़े या नहीं होना पडे़? नहीं होना पडे़? हाँ।

ఎందుకంటే ఆ సృష్టి ముఖ వంశావళి. కనుక ప్రజాపిత బ్రహ్మ పని పిల్లలను ఎడాప్ట్ చేసుకోవడం. ఎడాప్ట్ చేసుకోవడం అంటే? తన ఆధీనం లో అండర్ ది కంట్రోల్ లో తీసుకోవడమా కాదా? సమర్పణ అవ్వాలా వద్దా? అవ్వాలి. కనుక ప్రజాపిత బ్రహ్మ ఎదురుగా మొత్తం సమస్త మనుష్య సృష్టి అందరు ఆత్మలూ బ్రాహ్మణులు అవుతారా లేదా? అవుతారు. కనుక అందరి మనసు బుద్ధి తో పాటుగా కర్మేంద్రియాలతో సహా సరెండర్ కావాల్సే పడుతుంది. సరెండర్ అవ్వాలా వద్దా? అవ్వాల్సిందే.(అనగా బాబా కి అందరూ 500 , 700 వందల కోట్ల మంది మనుషులు తల వంచుతారు తండ్రి అని వప్పుకుంటారు)  

[15:40, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:10:04

तो ब्राह्मण बच्चे चाहे ऊँची कुरी के हों, चाहे नीची कुरी के हों सबको सरेण्डर तो प्रजापिता के सामने होना ही पडे़गा। तो क्या बन करके होना पडे़गा? शुद्र, वैश्य? नहीं। क्या बन करके? क्षत्रिय? नहीं। ब्राह्मण बन करके, ब्रह्मा की औलाद ही बन करके रहना पडे़। अभी ब्राह्मण, वो भी तो ब्राह्मण हैं ना दुनिया में! नहीं? कहेंगे- हाँ, ब्रह्मा मुखवंशावली हैं। वंशा-अवली माने? कतार है ना! एक के पीछे एक, उसके पीछे अगली पीढ़ी, उसके पीछे अगली पीढ़ी, तो किसके वंश के हुए आखरीन? ब्रह्मा   के वंश के ही कहेंगे सारी सृष्टि? हूँ। तो वो ब्राह्मण तो ब्राह्मण तो हैं और ये भी ब्राह्मण हैं प्रैक्टिकल में। ब्रह्मा की औलाद हैं ना! ये प्रैक्टिकल में है ब्रह्मा। अभी है मौजूद की नहीं? शिव बाप जिस ब्रह्मा नामधारियों में प्रवेश करते हैं, अव्वल नम्बर हो या पाँचवें मुख का हो, पंचानन। तो प्रवेश करते हैं तो ब्रह्मा ही नाम देते हैं ना सभी का! अरे, ब्रह्मा को चार मुख दिखाते हैं, पाँच मुख दिखाते, जिस मुख में भी प्रवेश करेंगे, जब भी प्रवेश करेंगे तो नाम क्या देंगे? ब्रह्मा ही नाम देंगे। तो उसके बच्चे सब क्या हुए? ब्राह्मण ही हुए ना! हाँ। तो मुखवंशावली हुए। तो देखो, समझाते हैं वो दुनिया में तो जिस्मानी वंशावली है। कुखवंशावली हैं, कोख से पैदा, गोद से पैदा होते हैं या मुख से पैदा होते हैं? कोख से; और यहाँ? यहाँ तो भले गोद में लेता हो कोई ब्रह्मा; लेकिन उससे वो तो कुखवंशावली ही कहा जाएगा या मुख का ज्ञान सुन करके निश्चयबुद्धि हुआ? क्या कहेंगे? हाँ, कुखवंशावली हुआ। गोद का नशा, हमने ब्रह्मा बाबा की गोद ली है! अरे, तुमने ब्रह्मा बाबा की गोद ही ली है ना! ब्रह्मा के मुख से जो निराकार शिव ने ज्ञान सुनाया उस पे तो तुमने मनन-चिंतन-मंथन नहीं किया। तुमने मनन-चिंतन करके पहचाना कि मैं कौन-से नम्बर का ब्राह्मण हूँ? जाना? कोई ने जाना? कोई ने नहीं जाना। और जिसने जाना पहले नम्बर में वो तो वो ही है, कौन? वो ही अर्जुन, वो ही आदम, वो ही नर इस मनुष्य सृष्टि का, जितने भी नर हैं उन नर में नरसिंह है कि नहीं? सिंह माना? जितने भी जानवर होते हैं सबका राजा होता है ना! हाँ। बाकी उससे जो छोटे शेर होंगे वो तो उसके जैसे बाल-बच्चे हो गए। नहीं? जंगल में राजा एक होता है या अनेक होते हैं? जंगल में शेर, शेर तो एक ही जंगल में एक ही राजा बनके रहेगा। दो रहेंगे? लड़ेंगे तो कोई जीतेगा कि नहीं? एक जीतेगा वो ही राजा हो गया। तो देखो, वो दुनिया में तो जिस्मानी ब्राह्मण होते हैं और इस दुनिया में जो ब्रह्मा के द्वारा ब्राह्मण रचे जाते हैं उसमें जो अव्वल नम्बर ब्राह्मण है वो तो वो ही आत्मा हो सकती है जो सृष्टि के आदि काल में विश्वनाथ, जगन्नाथ बनी थी। बाप ने आ करके राजयोग बल सिखा करके क्या बनाया था? विश्व का मालिक बनाया था। जगन्नाथ, विश्वनाथ बनाया था। तो वो ही आत्मा 84 के चक्र में आते-2, इस सृष्टि में नीचे गिरते-2 सबसे जास्ती तमोप्रधान बन जाती है। उसी में प्रवेश करता हूँ ना! तो वो पुरूष तन होता है या स्त्री चोला होता है? हाँ, आदि में भी पुरूष, तो अंत में भी? आदि सो अंत एक ही बात होती है कि नहीं? कि बदल जाती है? आदि में पुरूष तो अंत में भी पुरूष। आदि में पिता तो अंत में भी पिता। तो उसके द्वारा फिर ये रूहानी बाप आ करके रूहानी यात्रा सिखाते हैं। क्या? मन-बुद्धि की यात्रा सिखाते हैं या ये कहते हैं कि तुम हाथ-पाँव से चलो? ऐसे सिखाते हैं? नहीं। ऐसे तो नहीं सिखाते कि भक्तिमार्ग की तरह बायजोली खेलते हुए चलते चलो। हाथ-पाँव को जो कर्मेन्द्रियाँ कही जातीं हैं उनको उपयोग करो, ऐसे कहते हैं? नहीं, क्या सिखाते हैं? रूहानी यात्रा तो मन-बुद्धि की यात्रा है।

[15:40, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:16:02

तो ये दुनिया में तो जिस्मानी ब्राह्मण हैं। जिस्म की यात्रा करते हैं, चलो बायजोली भी लगाएँगे तो भी, मंदिर में या तीर्थ यात्रा में बायजोली करते हुए तीर्थ यात्रा करते हैं कोई। करते हैं ना! तो वो तो जिस्मानी हुए। जिस्मानी यात्रा हुई और तुम्हारी? तुम्हारी तो बुद्धि रूपी पाँव, बुद्धि रूपी हाथ की यात्रा है। अरे, हाथ को भी बुद्धि कहा जा सकता है कि नहीं? हाथ से कोई चीज़ कैच की जाती है ना! हाँ। तो ऐसे बुद्धि से भी कोई बात कैच की जाती है और पाँव से चला जाता है, पाँव से दौड़ा जाता है। तो बुद्धि रूपी पाँव से भी रूह जो है वो चलना कर सकती है कि नहीं? भई, धीरे-2 चलेगी। कोई होगा पहलवान, ज़्यादा ताकत होगी आत्मा में तो क्या करेगा? दौडे़गा कि नहीं? हाँ, कोई दौडे़गा। कोई उडे़गा कि नहीं? नहीं उडे़गा? हाँ; और ज़्यादा ताकत होगी तो उडे़गा। और भी ज़्यादा ताकत बढ़ जाएगी प्रैक्टिस की, बढे़गी कि नहीं प्रैकिटस? आत्मा को याद करेंगे, प्रैक्टिस करेंगे तो प्रैक्टिस बढे़गी और बढे़गी तो फिर वो जो उड़ने से भी ऊँची स्टेज पता है? ऐ लो! हाई जम्प! हाँ। हाई जम्प लगाते हैं तो, तो फिर एकदम, एकदम ऊँचे चले जाते हैं। तो बताया, वो हाई जम्प की लिफ्ट बाप दे देते हैं। क्या? क्या? जैसे लिफ्ट होती है ना! तो फट से ऊपर पहुँचाए देती है, तीसरी, चौथी, सौवीं मंजिल में पहुँचाएगी कि नहीं? हाँ, धड़क्के से बटन दबाया और ये गई सर्र से! तो उसी तरह बाप जो है वो बच्चों को लिफ्ट देते हैं। कौन-से बच्चों को? हाँ, जो उड़ने की स्टेज पर पहुँच जाते हैं तो उनको हाई जम्प लगाने की भी ताकत, हिम्मते बच्चे मददे बाप। तो देखो, जिस्मानी ब्राह्मण ऐ है है! ब्राह्मणों में (...) अरे, ये भूत कब भागेंगे? बार-2 सुलाए देते हैं! तो जिस्मानी ब्राह्मणों की बात अलग वो देहभान की यात्रा करते हैं और रूहानी ब्राह्मण? वो रूह की यात्रा करते हैं, आत्मा की यात्रा मन-बुद्धि की पावर से। तो जिस्मानी यात्रा वो तो सभी विकारी ब्राह्मण हैं। विकारी ब्राह्मण माने? विपरीत कर्म करने वाले। बाप ने तो नहीं सिखाया, क्या? कौन-सी यात्रा? देह की यात्रा करना बाप ने सिखाया, देह के आसन करना सिखाया? सिखाया? नहीं सिखाया। अरे, ज्ञानेन्द्रियों का कण्ट्रोल करना सिखाया कि नाक बंद कर लो, साँस ही नहीं लेनी है, प्रणायाम करो, कुम्भक करो! ये, ये देह के कर्म सिखाए बाबा? नहीं। ये देह के कर्म तो तब तक करते रहते हैं जब तक उन आत्माओं में ईश्वरीय सेवा करते-2 ताकत ना आ जाए। क्या? कर्मेन्द्रियों का काम करेंगे तो ताकत आएगी ना ईश्वरीय सेवा की? हाँ। ऐसे ही ज्ञानेन्द्रियों से काम करेंगे, ज्ञान सुनेंगे, मुख से ज्ञान सुनाएँगे, तो सेवा करने से ताकत बढे़गी ना! ईश्वरीय सेवा करेंगे ईश्वर की, तो ईश्वर उनको ताकत देगा कि नहीं? अरे, कुछ पेमेन्ट करते हैं कि नहीं मालिक? हाँ, पेमेन्ट करते हैं।

[15:41, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:20:12

तो देखो, वो विकारी ब्राह्मण जिस्मानी यात्रा करने वाले और तुम निर्विकारी ब्राह्मण, क्या? तुम जब मन-बुद्धि से यात्रा करने का सीख लेते हो तो तुम विकारी ब्राह्मण हुए या निर्विकारी हुए? मन-बुद्धि से दौड़ लगाएँगे, रूहानी यात्रा में रहेंगे, तो उसमें कोई हिंसा होगी? हिंसा तो होगी नहीं। कर्मेन्द्रियों से हिंसा होती है, आँखों से हिंसा होती है, मुख से किसी को डाट-डपट करेंगे, गालियाँ देंगे तो भी, ग्लानि करेंगे तो हिंसा होगी कि नहीं? तो हिंसा होती है, आदमी को दुख होता है। तो बताया कि मैं तो रूहानी यात्रा करना सिखाता हूँ जिसमें तुमको कोई भी किसी प्रकार की डर की बात नहीं है कि हमसे कोई की हिंसा हो जावेगी, कोई दुखी हो जाएगा, हमारा पाप बन जाएगा। दुख देने से पाप बनता है कि नहीं? हाँ, बनता है। तो देखो, ये निर्विकारी बनना जो रूहानी यात्रा में लगे रहें, क्या? कितने प्रकार की रूहानी यात्रा बताई? लेटे-2 याद करेंगे तो नींद आ जाएगी! आएगी कि नहीं? हाँ, नींद आ जाएगी। इसलिए कोई फिर बैठ के याद करते हैं। बैठ के याद करेंगे तो कब तक बैठे रहेंगे? बाबा तो कहते हैं निरंतर याद करना है। तो क्या, तो क्या 24 घण्टे बैठे रहेंगे? नहीं। तो बाप कहते हैं कर्म करते, उठते, बैठते, चलते, फिरते, देखो वो-वो गीता में क्या लिखा हुआ है? श्रृण्वन्, मुख से बोलते, पश्यन्, जाने क्या-2 लिख दिया! अन्यन्, वन्यन्, गनन्, दुनिया भर का पूरा श्लोक बनाए दिया, डेढ़-दो श्लोक! सारे ही शब्द अनन्, वनन्, गनन्। बाप कहते हैं सीधी-2 भाषा में। आजकल भारत  में बाप आते, आजकल ही आते हैं ना कलियुग के अंत में! तो हिंदी में बोलेंगे, भारत में हिन्दी चलती है ज़्यादा या कोई दूसरी भाषा चलती है? अंग्रेजी तो उतने लोग नहीं जानते भले विश्व की भाषा है। और जो भारतीय भाषाएँ हैं दूसरी-2 वो भी तो दक्षिण भारत की हैं ना ज़्यादातर? है ना! हाँ। तो वो भी तो सारे भारत में तो नहीं बोली जातीं। बोली जातीं है? चलो, सारे भारत से दूसरी-2 भाषाओं के लोग राजधानी दिल्ली में आ करके नौकर-चाकरी करते हैं, नहीं करते हैं? हाँ। तो क्या उनकी संख्या बहुत ज़्यादा होगी? वो नौकरी-पेशा करने वालों की संख्या तो बहुत ज़्यादा; और प्रजा की? जो साधारण प्रजा है, सेकण्ड क्लास प्रजा, थर्ड क्लास प्रजा उसकी तो संख्या बहुत ज़्यादा है! तो वो कौन-सी भाषा में बोलते होंगे? दिल्ली तो नार्थ इण्डिया में है कि साउथ इण्डिया में? नार्थ इण्डिया। कौन-सी भाषा बोलेंगे? हाँ, उत्तर भारत में तो सारा उत्तर भारत चाहे यू.पी हो और चाहे वो, क्या नाम, जम्मू काश्मीर हो। हरियाणा हो, पंजाब हो, मध्य प्रदेश भी हो। मध्य प्रदेश में भी हिन्दी चलती है कि नहीं? हाँ। तो बताया, ये सारा नार्थ इण्डिया में हिन्दी बोलते हैं और साउथ इण्डिया आधा अलग। तो वो लोग भी दिल्ली से कनेक्ट हैं, कनेक्शन रखते हैं कि नहीं? नहीं रखना पड़ता है? हाँ, सेन्ट्रल गवर्मेण्ट से तो और कनेक्शन रखना पड़े। अरे, डाकघर में जाएँगे, तो डाकघर में क्या(...)वो डाकघर जो है वो सेन्ट्रल गवर्मेण्ट का है या कोई स्टेट का? डाकघर स्टेट गवर्मेण्ट का है या सेन्ट्रल गवर्मेण्ट का? सेन्ट्रल गवर्मेण्ट का। तो सेन्ट्रल गवर्मेण्ट से किसी को ट्रांसफर किया जा सकता है कि नहीं? हाँ, ट्रांसफर कर देंगे। तो उससे डील करने के लिए प्रजा को थोड़ा अंग्रेजी तो कम-से-कम समझना पडे़ ना! और जो नार्थ इण्डिया से डाकघर में आएगा तो उसको अंग्रेजी जानना ज़रूरी है कि नहीं? हाँ, अंग्रजी तो भाषा ऐसी है कि हाई स्कूल तक भी पढ़ेंगे तो अंग्रेजी पढ़नी पढे़ कि नहीं? हाँ।

[15:41, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:25:09

तो बताया कि ये ब्राह्मण बनना, निर्विकारी ब्राह्मण और रूहानी ब्राह्मण बनना, बताया ये कोई मासी का घर नहीं है। क्या? सबके लिए। सब एकदम रूहानी यात्रा पे पहुँच जाएँगे? जिस्मानी यात्रा करना छोड़ देंगे? नहीं छोड़ेंगे? छोड़ना पडे़गा कि नहीं? हाँ, छोड़ना तो पडे़गा। आज छोड़ें या कल छोड़ें। चलो बेटा है, बाप के घर में जाएगा कि नहीं? तो यात्रा करेगा कि नहीं? अच्छा, अम्मा के पास जाएगा तो भी यात्रा करके जाएगा कि नहीं? और भगत है, मंदिर में जाएगा तो भी यात्रा करके जाएगा कि नहीं? जाएगा। और तीर्थ यात्रा में जाते हैं वो तो यात्री भगत होते ही हैं। तो बताया ये जो यात्रा है, रूहानी यात्रा में लगे रहना ये तो तब ही हो सकता है कि कर्मेन्द्रियों की यात्रा और जो वाचा से जो सेवा करते हैं वो भी वाचा से परे जाएँगे या नहीं जाएँगे? हाँ, वाचा से चाहे कितने भी अच्छा भाषण कर लेते हों। क्या, कर लेते हैं कि नहीं? बेसिक में कौन अच्छा भाषण करने वाला आजकल माना जा रहा है ब्राह्मणों की दुनिया में, पता है? शिवानी; लेकिन वो भी रूहानी यात्रा करना जानती है? जानती है? रूहानी यात्रा करने के लिए तो शिव निराकार बाप जिस साकार मुकर्रर रथ में प्रवेश करते हैं उसको पहचानना पडे़। तो वो पहचानती है? अरे, उसको तो बरगलाए दिया! क्या? जाम हुई मस्जिद ने! जाम है कि नहीं? हाँ, दीवाल जाम होती है कि नहीं? हाँ, दीवाल बनके खड़ी हो गई। सबकी ब्रह्माकुमारियों की बुद्धि को उड़ने से रोक दिया, जाम लगाए दिया। तो देखो, बाप कहते हैं अगर तुमको रूहानी यात्रा में ही रहना है पक्का-2, तो ये जो कर्मेन्द्रियों की यात्रा करते हो, कर्मेन्द्रियों से कर्म करते हो, वाचा से तुम कर्म करते हो भाषणबाजी का, वो भी उससे भी परे जाना पडे़गा या नहीं जाना पडे़गा? आज चले जाओ या, या कल चले जाओ। वानप्रस्थ में जाए बिगर तो रूहानी यात्रा कंटिन्यू होगी, निरंतर होगी? सर झुकाए दिया! नहीं होगी। इसलिए चाहे तो आज कर्मेन्द्रियों की सेवा से परे चले जाओ और चाहे तो आज वाचा की सेवा, भाषणबाजी की सेवा; शिवानी से कहो, कहोगे कि नहीं? हाँ, बताओ जाके कि तुम आज ही चले जाओ; लेकिन जाना तो पडे़गा। आज नहीं जाओगे तो कल जाओगे। कल नहीं जाओगे, दो-चार साल के बाद जाओगे। दो-चार साल के बाद नहीं जाओगे तो कम-से-कम 28-29 तक तो सबकी बुद्धि में आ जाएगा दुनिया में, क्या? नम्बरवार आएगा कि नहीं? हाँ, उनमें भी तो बहुत ऐसे होंगे जो 100 साल का पुरूषोत्तम संगमयुग पूरा होने को होगा तब उनकी बुद्धि में बैठेगा। ऐसे भी होंगे कि नहीं मनुष्य? नहीं होंगे? हाँ, उनकी बुद्धि में बैठेगा। तो फिर 100 साल का संगमयुग कब पूरा हो रहा है? 2036-37 में। तो 2036-37 तक भी अगर कोई इंतजार करे; अरे, हम बाद में चले जाएँगे! जाना है ना! अभी तो जो सहज है सो कर लें। और कठिन काम जो लगता है उसमें बुद्धि रूहानी यात्रा में नहीं ठहरती है तो क्या हुआ? थोड़ा हम ठहर जाते हैं। तो चलेगा? हाँ, तो नीच पद हो जाएगा कि ऊँच पद हो जाएगा? नीचा पद हो जाएगा।

[15:41, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:29:59

तो बताया, ये निर्विकारी बनना कोई मासी का घर नहीं है क्योंकि निर्विकारी बनने के लिए तो क्या? रूहानी यात्रा पर रहना पडे़। भई बात मत पूछो! समझा? विकार नहीं मिलते हैं तो अपना माथा पीटते हैं। क्या कहा? ऐसे भी होते हैं कि नहीं? घरवाली मर जाती है, चली जाती है ना! तो कोई माथा पीटते हैं कि नहीं? हाय! हम क्या करेंगे? अरे, माथा पीटते हैं ना! अरे, माथा पीट-2 के रोते हैं ना! कोई तो सर के, सर को जो है माथे को, दीवाल से टकरा-2 के लूह, लूहु-लिहान भी होते हैं। पीटते हैं, चाकरी मारते हैं! अरे, विकार नहीं मिलता है तो वो, वो पुल पर जा करके कोई-2 तो कूद मरते हैं! ऐसे भी होते हैं। तो कूद मरते हैं। विकार नहीं तो हम मर जाएँगे, कूद जाएँगे। हाँ, तो ऐसे होते हैं ना बच्ची! ऐसे भी हैं; परन्तु अभी तुम जो यहाँ रहते हो, तो यहाँ रहने वालों को तो संग का रंग लगेगा ना! नहीं लगता? हाँ, यहाँ रहते हो, कहाँ? कहाँ रहते हो? यहाँ माने कहाँ? सैन्टरों में, मधुबनों में? हाँ, ब्रह्मा बाप के पास रहते हो। तो ब्रह्मा बाप के पास यहाँ रहते हो तो यहाँ तो तुमको वो नहीं है। क्या? क्या वो नहीं है? वो विचार आता है, क्या? कि हमे विकार नहीं मिलेगा तो हम डूब मरेंगे या पाँचवीं मार से कूद पड़ेंगे या फाँसी लगाए लेंगे, ऐसे विचार आता है? नहीं। यहाँ तो तुमको वगैरह-2 वो विचार, उनमें तो आता तो है ना! उनमे माने? उन दुनिया वालों में तो आता है ना! अच्छा, यहाँ कोई नहीं है जो मरने का विचार करते हैं, ब्राह्मणों की एडवांस दुनिया में या बेसिक ब्राह्मणों की दुनिया में? हाँ। क्यों करते हैं? उनकी बुद्धि बाहर में चली जाती है, वो आत्मा बाहर में घूमती है, दुनियावी हो गए या यहाँ के रहे? कहाँ के रहे? अरे, जिनकी बुद्धि बाहर की दुनिया में ही घूम जाती है और यहाँ से दिल हट जाती है! हटती है कि नहीं? यहाँ से अनिश्चयबुद्धि होते हैं कि नहीं? तो अनिश्चयबुद्धि होते हैं तो बाहर की दुनिया में दिल लग जाती है, तो फिर बाहर की आत्मा हुई कि अंदर की हुई? यहाँ की हुई या बाहर की हुई? अरे, जवाब ही नहीं दे रहा! बाहर की हो जाएगी ना! अरे, दिल हट गई बाप के घर से, बाप से अनिश्चयबुद्धि होने लगे तो दिल तो हट गई! दिल हट गई तो बाहर की दुनिया की आत्मा हो गई और बाहर की दुनिया का संग का रंग लगेगा तो क्या होगा? मन-बुद्धि डाउनवार्ड में जाएगी या ऊँची जाएगी? कहाँ? नीचे जाएगी। गड्ढे में जाएगी। और बाहर की दुनिया में तो कम्पलसरी है, भाई, शादी करो! नहीं है? हाँ, शादी की संस्था तो दुनिया में हर धर्म में मानी जाती है। नहीं मानी जाती? हाँ। किस-न-किस का विकल्प तो आता रहता है ना! विपरीत संकल्प आता है कि भई पुरूष है तो सोचेगा, उसको संकल्प आएगा ये स्त्री मिले, ये कन्या मिले और स्त्री होगी, कन्या होगी नौजवान, तो उसको क्या संकल्प आएगा? कि ये पुरूष मिले, वो पुरूष मिले। तो बाहर की दुनिया में तो जितने भी 500-700 करोड़ जो भी मनुष्य हों, ओ सबका वायब्रेशन क्या चलता है? स्त्री का पुरूष के, पुरूष-2 का स्त्री के प्रति चलता है कि नहीं? तो बाहर की दुनिया में जाएँगे तो वायब्रेशन का असर होगा कि नहीं? अरे, काजर की कोठरी में कैसउ सयानो जाए, क्या कहा? एक लीख काजर की लागी है पे लागी। कोई कहे हम मिनी मधुबन में ही रहेंगे, वहाँ की सेवा करेंगे, तो वहाँ बाप बैठा है?हैं? बैठा है? वहाँ तो बाप नहीं बैठा। तो जहाँ बाप है वहाँ की बात की- यहाँ तो तुम रहते हो। बाप के वायब्रेशन के अंदर रहते हो या बाहर दुनिया के वायब्रेशन में रहते हो? हाँ।

[15:41, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:35:37

तो बताया, बाहर की दुनिया में तो विकल्प चलते रहते हैं। तो बाबा ये विकल्प भी आवें, ये तो ठीक नहीं है। विकल्प आवें इससे तो फिर अच्छा नहीं है। हम बाहर की दुनिया में संग के रंग में क्यों जावें? ज़्यादा-से-ज़्यादा टाइम अपनी मन-बुद्धि से बाहर भी रहें तो बुद्धि हमारी, मन-बुद्धि आत्मा कहाँ रहे? कहाँ-2 भागती रहे? हाँ, मधुबन में, जो ब्रॉड मधुबन है वहाँ कि छोटे-मोटे मधुबन में? छोटे-मोटे मधुबन में बाबा तो एक बार आएँगे साल में, छ महीने में कि वहाँ ही बैठे रहेंगे? और यहाँ तो? यहाँ क्या होगा? यहाँ तो बाबा के पास बच्चे जो बैठे हैं महामधुबन में उनको तो संग का रंग ज़्यादा लगे ना बाबा का! हाँ। तो बाबा ये विकल्प भी छुड़ाए देते हैं। तुमको छुड़ाए देता हूँ। तुम अपन को कहते हैं आत्मा समझो, देह मत समझो। भाई-बहन से भी तुम ठीक नहीं होते हो समझने से, तो क्या करो? आत्मा-2 भाई-2 समझो। हाँ, ऐसे नहीं कि तुम आत्मा-2 भाई-2 समझ करके नहीं रह सकते हो। रह सकते हो कि नहीं? रह सकते हो। कि मर जाओगे, शरीर छोड़ दोगे? नहीं, रह सकते हो। हाँ; परन्तु बाहर की दुनिया में तो जाने से झट गिर पड़ते हैं। क्यों? लिखते हैं ना! बाहर की दुनिया में जाते हैं तो बहुत चिट्ठियाँ लिखते हैं। अरे बाबा! बाबा हमने क्या कर लिया? बाहर की दुनिया में रह के हमने क्या कर लिया? काला मुँह कर लिया। देखो, भाई-बहन होते हैं वो भी बाहर की दुनिया में काला मुँह कर रहे हैं या नहीं कर रहे हैं? हाँ, कर रहे हैं। तो देखो, बाप कहते हैं अरे, तुमने काला मुँह कर दिया! अरे, भाई-बहन को ऐसा विकृत करते हैं, वो क्रिमिनल असॉल्ट कर दिया! क्या? भाई अपनी भ्रष्ट इन्द्रिय से और जो बहन है, निर्विकारी है, कुमारी है, उसका कुमारीत्व भंग करेगा तो खून-खराबा करेगा कि नहीं? नहीं करेगा? तो क्रिमिनल असॉल्ट हुआ कि नहीं? हाँ, क्रिमिनल असॉल्ट कर दिया। इनको तो फाँसी की सजा चढ़ानी चाहिए। तो आज की दुनिया में जो गवर्मेण्ट है, अगर कोई किसी के ऊपर क्रिमिनल असॉल्ट करता है बिना शादी के, तो क्या करती है? फाँसी पर भी चढ़ाए सकती है कि नहीं? नहीं चढ़ाए सकती? हाँ! फाँसी पर भी चढ़ाए सकती है। चढ़ाए देती है कि नहीं? हाँ, चढ़ाए देती है। इनको तो जेल में जाना चाहिए। किनको? जो भाई-बहन हो करके भी प्रैक्टिकल में ओरिजनल भाई-बहन हैं, एक माँ-बाप के बच्चे और फिर भी ऐसा क्रिमिनल असॉल्ट करते हैं, उनको तो फाँसी पे चढ़ाना चाहिए।

[15:42, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:39:29

(05 मार्च,1968 की प्रातः क्लास का पांचवां पेज) क्योंकि बाप कहते हैं, क्या? मैं धर्मराज भी हूँ। क्या हूँ? धर्म का राजा हूँ कि नहीं? अल्लाह अव्वलदीन को जो अव्वल नम्बर धर्म की स्थापना करने वाला धर्मपिता है वो धर्मराज भी है या नहीं? क्या ऑर्डर करेगा? क्या ऑर्डर करेगा? घर में रह करके कोई बच्चा ऐसा क्रिमिनल असॉल्ट करेगा भाई-बहन के साथ, तो क्या करेगा? उसको फाँसी पे(...) हाँ, भई तुम मर जाओ! बेहद की मौत कि हद की मौत? अरे, बेहद का बाप है तो कौन-सी मौत देगा? बेहद की मौत क्या होती है? क्या होती है? हाँ, अनिश्चय बुद्धि हो जाएँगे। बाप के ऊपर अनिश्चयबुद्धि, बाप के परिवार के ऊपर अनिश्चयबुद्धि, होंगे कि नहीं? और जो 5000 वर्ष का ड्रामा है उसमें भी? वो 5000 वर्ष के ड्रामा के ऊपर भी अनिश्चयबुद्धि बनेंगे या नहीं बनेंगे? उस पर भी अनिश्चयबुद्धि क्योंकि 5000 वर्ष की बात बाप के सिवाय और कोई दुनिया में बताता ही नहीं है कि ये दुनिया सिर्फ़ 5000 वर्ष की है। ये जो सृष्टिरूपी रंगमंच है वो चार सीन- सतयुग, त्रेता, द्वापर, कलियुग चार युग का है। तो देखो, ये बाप भी है प्यार देना वाला और फिर अपनी मनमत के ऊपर तुम हठयोगी बनेंगे तो क्या करेगा? धर्मराज भी है। बोलो- अरे, बाप है तो क्या बोलें? बाप है तो प्यार देगा, तो कहेंगे वाह-2! और धर्मराज है तो? तो वाह-2 करेंगे कि हाय-2 करेंगे बाहर की दुनिया में जा करके? क्या हाल होगा? अरे, क्या हाल होगा? हाय-2 करेंगे कि वाह-2 कहेंगे? हाय-2 करेंगे। तो बताया, मैंने तुमको कहा कि तुमको भाई-बहन हो करके रहना है। ऑर्डर किसने दिया? सुप्रीम सोल बाप जो धर्मराज भी है उसने ऑर्डर दिया कि तुम घर में रहो तो क्या बन करके रहो बाप के घर में? भाई-बहन बन करके रहो। कैसे? नहीं? बाप के घर में भाई-बहन बनके नहीं रहेंगे? कहते हैं हम भाई-बहन बनके नहीं रहेंगे बाप के घर में। सुप्रीम सोल बाप के घर में भाई-बहन बनके नहीं रहेंगे। भाई-2 बनके रहेंगे? कब से शुरू कर रहे? मुस्कुराए रहा! अरे, कब से शुरू कर रहे? एक प्रतिज्ञा लिखी वो तो तिड़ी-बिड़ी होने लगी! वो देखो कागज़ में लिखी हुई पड़ी है! अब दूसरी प्रतिज्ञा कब से शुरू कर रहे? भाई-बहन बनके रहेंगे? अरे, कब से? बता दो ना! नहीं बताएँगे? तुमको नहीं बताएँगे! हम-2 जब देखेंगे मजबूत हो गए, हाँ, तब। अच्छा, ठीक है! मैंने तुमको कहा कि भाई-बहन बनके रहो और तुमने उनसे खराब काम कर दिया? तो मैं कौन-सा रूप धारण कर लेता हूँ? धर्मराज का रूप धारण कर लेता हूँ। फिर क्या करेंगे? चाहे कोई कहता है कि हमने कर्मेन्द्रियों से तो नहीं किया, हमने तो आँखों से किया। आँखें में आँखें लड़ाए के हम बैठ गए। हमें मजा आता है आँख लड़ाने में। तो बाप कहेंगे देखो, तुम्हारे वायब्रेशन में भी आया होगा कि नहीं? नहीं आया होगा? हाँ, वायब्रेशन में आता है तो वो आँखों में भी आएगा। आँखों में आता है तो फिर आज नहीं तो कल वाचा में भी आने लग पडे़गा, तुम यार-प्यार की बातें करने लग पड़ेंगे आपस में। नहीं करेंगे? हाँ। और फिर कर्मेन्द्रियों में भी आएगा या नहीं आएगा? आएगा। तो तुम अगर मंसा में ही कट कर दो हमेशा के लिए, वायब्रेशन ही तुम्हारा कोई, मन का संकल्प का ऐसा वायब्रेशन ही ना चले, क्या, कैसा? कि हम भाई-बहन हो करके कोई भी प्रकार का विपरीत संकल्प चलाएँगे घर-परिवार में कि ये हमारी बहन नहीं है, ये हमारी घरवाली है। घरवाली है, तो घरवाली के साथ हम उसे माता बना के रखेंगे, हम पिता बनेंगे, वो माता बनेगी, बच्चे पैदा होगा। होगा कि नहीं? हाँ।

[15:42, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

समय:-00:45:02

तो देखो, फिर बदनामी करेंगे बाप की कि सदनामी करेंगे? क्या करने के निमित्त बनेंगे? बदनामी हो जाएगी। तो भाई से और कोई क्रिमिनल काम करे, बहन या बहन भाई से करे या भाई बहन से करे। तो देखो उनको कितनी सजा मिलती है। घर-परिवार में भी, लौकिक दुनिया में भी जो अच्छे घरवाले होंगे, ब्राह्मण परिवार ऊँच कुल के होंगे, ऊँचे ब्राह्मण होंगे और उनको ये पता चले कि हमारा बच्चा, हमारा बच्ची आपस में ऐसे धंधे कर रहा है, तो धुनाई-पिटाई कर देगा कि नहीं? सजा नहीं देगा? सजा कर देगा। हाँ। भले माँ-बाप हैं, बच्चों के प्रति मोह रहता है, मौत की सजा नहीं देंगे। देंगे? जान से मार देंगे? नहीं, मौत की सजा नहीं मिलती है। बड़ी जेल की सजा मिल जाती है। अगर भाई-बहन हो करके भी ये धंधा घर में रह करके नहीं छोड़ेंगे और बाप को पता चला कि ये तो वो ही धंधा कर रहा है, तो फिर? तो उनको घर से निकालने का वारंट जारी करेगा कि नहीं? हाँ। नहीं निकलेंगे, जबरदस्ती करेंगे तो पुलिस, पुलिस में इन्फोरमेशन देगा कि नहीं? एफ.आई.आर दर्ज कराएगा ना! एफ.आई.आर दर्ज कराएगा। अखबार में निकालेगा और फारकती दे देगा कि नहीं? नहीं देगा? फारकती देगा, तो फिर तो गवर्मेण्ट फिर उसको कान पकड़ के ज़ल्दी से बाहर निकालेगी कि नहीं? निकालेगी ना! और फिर भी अगर बीच में आएगा तो पुलिस दुबारा पकडे़गी तो ज़्यादा सज़ा देगी या कम सज़ा देगी? एक-दो बार तो भगवान भी माफ करता है। नहीं करता? फिर अगर नहीं मानेंगे तो फिर सज़ा बढ़ती जाएगी ना! हाँ। तो देखो, बड़ी जेल की सज़ा मिल जाती है। छोटी जेल, बड़ी जेल भी होती है कि नहीं? हाँ। बहुत से ऐसे डिस्ट्रिक्ट्स हैं, जिले हैं जिनमें छोटी जेल भी होती है, बड़ी जेल भी होती। नहीं? हाँ। तो देखो, कोई दूसरे से विकार करते हैं, पराई स्त्री से करते हैं, तो भी उनको जेल मिल जाती है। नहीं? हाँ; और ये तो तुमने घर में ही गंदा काम करना शुरू कर दिया। अच्छा, जो वैश्य होते हैं, वैश्य माने विषीयस। विषीयस माने? विषय-विकारों में रचे-पचे। किसको कहा जाता है विष? जो विषय-विकार छोड़ ही नहीं पाते, विषीयस। विष किसको कहा जाता है? बताया कि नहीं? हाँ। हाँ, पराई स्त्री का भोग करना ये विषीयसपना है। पर-पुरूष का भोग करना ये विषीयसपना है। देखो, आज की गवर्मेण्ट भी ये बात मानती है कि नहीं? समाज में भी ये बात मानी जाती है कि नहीं? हैं? कि अच्छा समझते हैं, बुरा समझते हैं समाज में? हाँ, बुरा ही समझते हैं। तो जो विषीयस होते हैं उनके पास जाते हैं तो कोई जेल की बात नहीं निकलती है क्योंकि भाई, हमारा कुल ही वैश्य कुल है, विषीयस हैं हम तो। अरे, अब हम तो गिरी हस्ती के हैं! ऐसी गिरी हस्ती के घर-गृहस्थ में रहते हैं तो उनको तो इस्लामी कहेंगे कि नहीं? इस्लामी वैश्य होते हैं या क्षत्रिय होते हैं? क्या कहेंगे उनको? विषीयस होते हैं कि नहीं? व्यभिचारी बनते हैं कि नहीं? भाई-बहन में, उनमें इस्लामियों में शुरूआत से ही, आदि से ही विकार चलते रहे हैं कि नहीं? भाई-बहन में शादी करते थे कि नहीं? हाँ। क्योंकि इब्राहिम आया तब तो भारतवर्ष में देवता धर्म था उससे पहले। था ना! देवताएँ तो आपस में भाई-बहन तो क्या, अरे, उनकी तो किसी के साथ आँख भी, आँख भी नहीं डूबती है!

[15:42, 7/27/2020] Baba 3: VCD 3302   प्रातः क्लास- 05.03.1968

व्याख्या ता. 09.07.2020

 समय:-00:49:59

तो देखो, जब द्वैतवादी द्वापरयुग शुरू होता है तब ये दूसरे-2 धर्म वाले धर्मपिताएँ आते हैं और उनसे ये विषीयस कर्म शुरू होता है। उनको कहा जाता है वैश्य। उन्होंने ये विषीयस धर्म चलाया, वैश्य बनाया। नहीं तो बाप आ करके क्या बनाते हैं? बाप आ करके ब्राह्मण बनाते हैं। ब्राह्मण से फेल हो गए और अव्वल नम्बर के फेलियर हुए तो फिर उसको विश्व का मालिक बनाए देंगे ज़्यादा-से-ज़्यादा। बनाएँगे कि नहीं? हाँ, विश्व का मालिक बनाए देंगे। तो देखो, विश्व का मालिक बनाएँगे, तो वो क्षत्रिय होगा बाण मारने वाला, अव्वल नम्बर का क्षत्रिय होगा बाण विद्या सीखने वाला या छोटा-मोटा क्षत्रिय होगा? हाँ, अर्जुन को तो बाण विद्या में बहुत ऊँचा मानते हैं ना! तो अव्वल नम्बर का अर्जुन जो नरों में नरसिंह कहा जाता है, वो तो कौन हुआ? अर्जुन हुआ कि नहीं? हाँ। तो बताया, अगर वैश्यों के पास जाते हैं तो जेल की बात नहीं होती। माने इस रूहानी यात्रा में भी यात्रा करने वाले अगर वैश्य धर्म में जा करके जन्म लेना शुरू करेंगे इस सृष्टिरूपी रंगमंच पर, तो उनको जेल होगी? उनको सज़ा मिलेगी? सज़ा मिलती है? हाँ, उनको सज़ा नहीं मिलती है। सज़ा की बात निकलती नहीं क्योंकि वो हैं ही वैश्य, विषीयस। इस्लामी विषीयस हैं कि नहीं? व्यभिचारी हैं कि नहीं? एक स्त्री से उनका काम चलता है कि धर्म में उनके नूँध है कि भाई, एक आदमी एक बार में ही अपनी जिंदगी में दो/तीन/चार भी औरतें रख सकता है कि नहीं? हाँ। क्यों, ऐसा नियम क्यों बनाया? क्योंकि उनमें काम वासना अति की होती है या साधारण होती है? अति की काम वासना होती है। तो बाप बैठ करके समझाते हैं- देखो, ये भारत तो बिल्कुल ही पवित्र था। बिल्कुल ही माने? मंसा में भी, वायब्रेशन में भी विषीयसपने की बात आती ही नहीं। विकारों की बात आती थी? विकारों की भी बात नहीं उसकी भ्रष्ट इन्द्रियों से विपरीत कर्म करें। वहाँ तो स्वर्ग में तो हुईए काम अनंग। काम जो है, काम देवता वो परेशान करता है? अंग ही नहीं है तो तंग कहाँ से करेगा? अरे, काम विकार का अंग है तो तंग करेगा! और वहाँ तो, स्वर्ग में तो ना स्त्रियों को, ना पुरुषों को वो काम विकार का ना छोटा, ना बड़ा, होता है? नहीं होता। तो देखो, मैनें जो धर्म स्थापन किया था वो तो बिल्कुल ही पवित्र धर्म स्थापन किया था। ओम शान्ति!

16-6-20

[13:59, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:00:10

प्रातः क्लास चल रहा था- 02 मार्च 1968, तीसरे पेज के मध्यांत में बात चल रही थी कि ऊँचे-ते-ऊँचा बाबा, वो हमको पढ़ाते हैं और समझाते भी हैं, तो फिर बुद्धि में बैठता क्यों नहीं है? ऐसे ऊँचे-ते-ऊँचे बाबा को फारकती क्यों दे देते हैं? कहते हैं माया फारकती दिलाए देती है। तो यही लड़ाई है, उनको गिराए देती है और अपना बनाए लेती है। तो सबको कह दियो- देखो, तुम सतयुग में, त्रेता में और द्वापर के आदि में भी कितने साहूकार थे, कितने सम्पत्तिवान थे। अभी तुम कितने कंगाल बन गए। तो देखो, इस सृष्टि के आदि-मध्य-अंत की बेहद की बातें सुनाते हैं ना! बेहद की बात तो बेहद का बाप ही सुनाएँगे। हद का बाप तो लौकिक बाप, वो तो एक जन्म का बाप है। वो बेहद की बातें कैसे सुनाएँगे? और ये धर्मपिताएँ, ये भी तो कोई ऑलराउण्ड पार्टधारी नहीं हैं ना जो बेहद की बातें सुनाए! तो ये बेहद का बाप है। तुम पैसे खर्चा करके सब खत्म कर दिया जो बेहद के बाप ने प्रॉपर्टी तुमको दी। अभी तुम देखो कि तुमको मालूम ही नहीं है कि ये सभी जो भी थे देवताएँ, उन देवताओं की आत्माएँ सब अभी तमोप्रधान बनी पड़ी हैं। क्योंकि बहुत जन्म के अंत की बात हो गई। अभी बहुत जन्म के अंत में हैं। और बाबा ने तो बताया ना कि बहुत जन्म के अंत के भी अंत में मैं आता हूँ। तो फिर वो बहुत जन्म किसके, किसका कहें कि बहुत जन्मों का अंत? ज़रूर कहेंगे देवताओं का। कौन-से देवताओं का? अरे, वो ही देवताओं का जो अव्वल नम्बर पहले-2 इस सृष्टिरूपी रंगमंच पर अतिन्द्रिय सुख भोगते हैं। उनमें भी जो अव्वल नम्बर है उसके अंत की ही बात है- बहुत जन्मों के अंत के भी अंत में।

[13:59, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:04:48

तो समझा बहुत जन्मों का अंत कब हुआ? कब कहें? अरे, बहुत जन्मों का अंत उस ऑलराउण्ड पार्टधारी का कब हुआ? (किसी ने इशारा किया) कलियुग अंत! कलियुग तो कितना 1250 वर्ष चलता है, अंत में कब? 1976 में अंत कहेंगे? 1976 में जन्म लेते हैं? जन्म माने प्रत्यक्षता रूपी जन्म। तो क्या प्रत्यक्षता हो जाती है? ब्रह्माकुमार-कुमारियों में प्रत्यक्षता हो जाती है? सब में हो जाती है? हाँ, ब्राह्मणों की दुनिया में भी प्रत्यक्षता नहीं होता और जो कहते हैं कि हम सन्मुख पढ़ाई पढ़ते हैं, उनको भी माया वायडोरा खिलाती है कि नहीं खिलाती है? तो सदाकाल कहें कि उनको प्रत्यक्ष हो गया, प्रत्यक्षता रूपी जन्म हो गया? अरे, बच्चा जन्म लेता है लौकिक दुनिया में भी, तो जन्म लेने के बाद वो बाहर आता है ना! गुप्त था फिर बाहर आया। तो अभी क्या कहें? अभी गुप्त है, गुप्त पार्टधारी है या बाहर की दुनिया में प्रत्यक्ष हो गया? प्रत्यक्ष तो नहीं हो गया। तो देखो, वो बहुत जन्म लेते गए, बाकी तो ये उनका है सतयुग आदि। तो जब सतयुग आदि होता है तो अंत भी होता होगा पुरानी दुनिया का। तो कौन-सा टाइम कहें? 76 तो नहीं कह सकते, 36 भी नहीं कह सकते। क्या कहे? वो तो 2028 में कहें,  2018 में कहें? अच्छा! 2018 में जिनके सामने पहले प्रत्यक्ष होता है, 2017 में वो हड़कंप होता है ना! उस 2018 में प्रत्यक्ष जिनके सामने होता है, तो वो भी, उनको भी माया सुलाती है कि नहीं? तो प्रत्यक्ष हुआ? प्रत्यक्ष हुआ? क्या कहेंगे? अरे, प्रत्यक्ष हुआ? हुआ? सोते रहते हैं? शिवबाबा पढ़ाई पढ़ाते रहते हैं और समझाते रहते हैं और सन्मुख बैठने वाले सोते रहते हैं, तो प्रत्यक्ष हुआ? क्या कहेंगे? हुआ? अरे, हुआ कि नहीं हुआ? नहीं हुआ। हाँ। सो देखो ऐसे नहीं कहेंगे कि सतयुग का आदि और कलियुग का अंत हुआ सारी दुनिया के लिए। नहीं। अरे, ब्राह्मणों की दुनिया के लिए भी अंत नहीं कहेंगे 2018 में, कहेंगे? 28 में? हाँ, 28 में ब्राह्मणों की दुनिया में तो प्रत्यक्ष होगा। तो वो ब्राह्मणों की दुनिया, भक्तिमार्ग की दुनिया हुई जिनके बीच प्रत्यक्ष होगा, भगत हए या ज्ञानी हुए? क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ का ज्ञान पूरा पक्का बुद्धि में बैठ गया? बैठ गया? हाँ। क्षेत्र माना हाँ, अर्जुन का रथ, शरीर रूप रथ जिसमें प्रवेश करते हैं, प्रत्यक्ष होते हैं और क्षेत्रज्ञ माना उस अर्जुन के मुकर्रर रथ को इस सृष्टि में पहले-2 किसने जाना? वो ही हुआ अव्वल नम्बर क्षेत्रज्ञ। कौन हुआ? एक अक्षर लिखो, कौन हुआ? (किसी ने इशारा किया) आ, ‘आ’ माने क्या? ‘आ’ माने तो बहुत कुछ होता। हाँ, इस सृष्टि में पहले-2 शिव, उसके सामने प्रत्यक्ष होगा। क्यों? क्योंकि वो ही तो जानकार है। वो ऑलरेडी सदाकाल का त्रिकालदर्शी है कि कभी है, कभी नहीं है? सदाकाल का। प्रजापिता तो कभी है और कभी, कभी नहीं है।

[14:00, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:10:06

तो वो, जिनको ये ज्ञान नहीं है, तो उनको भक्त कहेंगे कि ज्ञानी कहेंगे? भक्त हैं। तो वो भक्तिमार्ग के लिए ये बाकी चित्र बनाते हैं। भई त्रिमूर्ति का चित्र बनाओ! चाहे बेसिक ज्ञान वाले भगत हों, चाहे एडवांस ज्ञान वाले भगत हों, भई चित्र बनाओ! अब चित्रों की दरकार है, भक्तों को होती है या जिनकी लगन लग जाती है उनके लिए होती है? उनके लिए थोड़े ही होती है। उनके तो दिल में बस गया। नहीं? हाँ, बस जाता है। उन्हें तो चित्रों की दरकार ही नहीं। तो ये चित्र जो हैं भक्तिमार्ग के लिए बनाते हैं। ये ड्रामा के प्लैन अनुसार ये भक्तिमार्ग का चित्र बनाना-करना है। और ये सामग्री तो फिर ड्रामा प्लैन अनुसार बननी ही है। क्या? ब्राह्मणों की संगमयुगी दुनिया में भी बननी है और जो भक्तिमार्ग का 2500 साल का टाइम होता है उसमें भी? उसमें भी बननी है और मनुष्य को भक्तिमार्ग द्वारा दुर्गति को पहुँचना ही है। 2500 वर्ष के भक्तिमार्ग में भी द्वापर-कलियुग में दुर्गति में पहुँचते हैं और बेसिक ज्ञान में जो भक्ति में चलते हैं, उनकी भी दुर्गति होती जाती है। और एडवांस जो कहते हैं कि हम एडवांस ज्ञानी हैं, एडवांस ज्ञान में चलते हैं, उनकी भी दुर्गति हो रही है कि सद्गति हो रही है? किसी की सद्गति हुई? कि अज्ञान नींद में सोए हुए हैं? सोए हुए हैं- ऐसे ही कहेंगे। तो दुर्गति से सद्गति में पहुँचना तो है। तो ये है ही भक्ति क्योंकि ज्ञान तो नहीं है कुछ भी। क्या ज्ञान? अरे, ज्ञान तो बताए दिया ना! अरे, गीता में भी बताए दिया, भक्तिमार्ग की गीता में, क्या? ज्ञान किसे कहेंगे? इतना ही ज्ञान है, क्या? क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ दो का ज्ञान हो गया तो ज्ञानी; और नहीं हुआ या घड़ी-2 माया मुगालते में डाल देती है, अनिश्चय में डाल देती है, तो क्या कहेंगे? ज्ञान हो गया? नहीं हुआ। हाँ; ज्ञान तो नहीं हुआ ना कुछ भी! ये शास्त्र पढ़ना, ये भी भक्ति है। क्या? हाँ। जब तक ये पढ़ते हैं शास्त्र छपे-छपाए तब तक क्या है? भक्ति है कि नहीं है? तब तक भक्ति-ही-भक्ति है। नहीं तो, शास्त्र पढ़ करके वो फिर क्या प्रवचन दिया, तो उसको ज्ञानी कहेंगे? शास्त्र पढ़ करके नहीं। बस जैसे धर्मपिताएँ अपना अधूरा ज्ञान सुनाते हैं तो ओरली सुनाते हैं या किताब पढ़ते जाते हैं, किताब पढ़ते जाते हैं और फिर, फिर सुनाते जाते हैं? कि डायरेक्ट सुनाते हैं? पढ़ते हैं क्या? कुछ पढ़ते तो नहीं। तो जब वो धर्मपिताएँ नम्बरवार होते हैं, वो ही नहीं पढ़ते हैं, वो डायरेक्ट ओरली सब कुछ भाषण देते हैं। पढे़-पढ़ाए नहीं होते हैं कुछ। होते हैं क्या? कोई शास्त्र पढ़े-पढ़ाए नहीं होते हैं। तो वो तो द्वापर-कलियुग के धर्मपिताएँ हैं जिन्होंने द्वापर-कलियुग में आ करके धर्म की स्थापना की और ये, ये ऊँच-ते-ऊँच बाबा कहाँ से धर्म की स्थापना करता है? कौन-से युग से? सतयुग आदि से ही। क्या सतयुग का आदि? हाँ, स्वर्णिम पुरूषोत्तम संगमयुग से। उसको कहेंगे सतयुग का आदि। तो ये पूजा करना, ये पढ़ाई पढ़ना ये सब क्या हुआ? क्या हुआ? भक्ति हुई कि ज्ञान हुआ? अरे, अपन लोग क्या कर रहे हैं अभी? अपन लोग क्या कर रहे हैं? अरे, क्या कर रहे हैं? भक्ति कर रहे हैं ना! अरे, भक्ति कर रहे हैं कि ज्ञानी बन गए? (किसी ने इशारा किया) ज्ञान, ज्ञानी बन गए? अच्छा! तो अब माया वायडोरा नहीं देती होगी? रावण-कुम्भकर्ण सुलाता नहीं होगा? सुलाता है तो काहे के लिए? तो तो माया का वायडोरा पड़ता है ना! क्योंकि कुम्भकर्ण भी तो रावण के अण्डर में होता है कि नहीं? छोटा भाई हुआ ना! हाँ।

[14:00, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:15:30

तो देखो, ये पढ़ना करना, ये पूजा करना, पूजा माना? पूज्य किसको मानते हैं? जैसे बच्ची की शादी होती है, तो माँ-बाप जहाँ शादी करते हैं, उनकी पूजा करते हैं कि नहीं? करते हैं कि नहीं? हाँ, वो पूजनीय हो गए। उनकी पूजा करते हैं, उनकी चिरौरी करते हैं, उनको अच्छा-2 भोजन बनाए के खिलाते हैं, उनकी बहुत आवभगत करते हैं कि नहीं? हाँ। अब करना तो चाहिए एक शिवबाबा की। जो शिवबाबा कहता है- चाहे दुकाल पड़े, चाहे अकाल पडे़, चाहे कोई परिस्थिति हो जाए, तुम बच्चों की मैं परवरिश करूँगा। तुम बच्चे दुखी नहीं हो। कयामत में, कयामत की बात देखो मुसलमान के शास्त्रों में भी लिखी हुई है कि कयामत के टाइम पर अल्लाह ताला अपने बंदो को बडे़ आराम से रखेगा; कि दूसरे कोई रखेंगे? दूसरे कोई जिम्मेवारी लेंगे? दूसरे कोई जिम्मेवारी नहीं (...)। ये तो एक शिवबाबा ही है ..., कितनों को? कितनों को? अरे, जिनकी राजधानी स्थापन होगी उतनों को तो करेगा। कितनों की राजधानी स्थापन होगी? हाँ, तो अभी मालूम नहीं कितनों को पूछ रहे? मालूम भी है, फिर भी पूछते जाते हैं कि देखें इस पढंतरी, जो सामने बैठा हुआ है, बोल रहा है इसको मालूम है कि नहीं? अरे, पढंतरी भी तो भगत है ना! पढंतरी क्या है? पूजा करन्ति क्या है? कोई की पूजा करता है, चिरौरी करता है तो उसकी क्या नाम, क्या होती है? चमचागिरी करता है, मक्खनबाजी करता है कि नहीं? हाँ, तो कोई-2 की मक्खनबाजी करता है, तो इसका मतलब क्या हुआ, पूजा हुई कि नहीं? हाँ, पूजा करता है। तो ये सब भक्ति है। सो ये भक्ति जो है, वो तो सभी शास्त्र पढ़ते हैं भक्ति करने वाले और शिवबाबा कहते हैं- मैं तो कोई शास्त्र पढ़ करके तुमको नहीं सुनाता हूँ। शिव ज्योतिबिन्दु सदाशिव ज्योति जो है, कभी अंधेरा नहीं होता है उस आत्मा में। अंधकार होता है अज्ञान का? होता है? नहीं। तो वो कहते हैं मैं तो कोई शास्त्र थोड़े ही तुमको पढ़ाता हूँ। हाँ। अरे, शास्त्र हाथ में लेके पढ़ाता हूँ क्या? पढ़ाता हूँ? मैं कोई शास्त्र लेके नहीं पढ़ाता हूँ। बेसिक में पढ़ाता था क्या? बेसिक में भी मैं शास्त्र लेके नहीं पढ़ाता। ब्रह्मकुमारियाँ पढ़ाती होंगी। है ना! हाँ; और एडवांस में भी, एडवांस में भी जो अज्ञानी होंगे, भगत होंगे, चाहे अव्वल नम्बर भगत क्यों ना हो जिसने बहुत भक्ति की हुई हो, वो भी पढ़ करके सुनाएगा। अरे, हाथ में ले करके किताब या पुस्तक, कुछ भी, छपा हुआ मैटर या हाथ का लिखा हुआ वो पढ़ करके सुनाएगा कि ऐसे ही डायरेक्ट सुनाएगा धर्मपिताओं की तरह? हाँ, बताओ! (किसी ने इशारा किया) ब्रह्मा बाबा डायरेक्ट सुनाते थे? लो! हाँ, ब्रह्मा बाबा पढ़ेंगे; और, और राम वाली सुनाती है? राम वाली आत्मा सुनाती है? वो याद में नहीं रहती है? बाबा ने कहे कि शंकर क्या करता है? कुछ भी नहीं। अरे, ब्रह्मा वाली आत्मा तो कृष्ण का पार्ट हुआ जो शास्त्रों में भी बताया है। तो जब ब्रह्मा की आत्मा का पार्ट कृष्ण का हुआ, तो शंकर का किसका हुआ? राम का हुआ। तो राम वाली आत्मा सुनाती है, समझाती है, क्लैरीफिकेशन देती है? तो वो सुप्रीम सोल की बात है ना! हाँ। तो बताते हैं- मैं थोडे़ ही शास्त्र पढ़ता हूँ या पढ़ाता हूँ। मैं तुमको आ करके पतितों को पावन बनाने के लिए ज्ञान सुनाता हूँ। क्या? हाँ। ये काम और कोई दूसरी आत्मा करती है क्या अभी? अभी इस दुनिया में कोई दूसरी आत्मा करती है? हाँ, नहीं करती।

[14:01, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:20:35

तो सो भी सिम्पल-2 बातें समझाता हूँ। क्या? वो शास्त्रों में तो कितना तिकड़म भिड़ाई है! बाल में से खाल, खाल में से बाल। तो ऐसे, ऐसे नहीं कि मैं कठिन करके समझाता हूँ। नहीं। बिल्कुल ही सिम्पल, क्या? कि भई अपन को ज्योतिबिन्दु आत्मा समझो। कहाँ? (किसी ने इशारा किया) हाँ। ऐसे नहीं कि तुम ज्योतिबिन्दु आत्मा समझो और कहो कि वो तो सारे शरीर में व्यापक है। नहीं। कहाँ है आत्मा? हाँ, भृकुटि मध्य में है। तो भृकुटि मध्य में जहाँ यादगार बिंदी भी लगाते हैं, पुरूष लोग टीका लगाते हैं, हाँ, पुरूष लोग टीका क्यों लगाते हैं? पुरूष लोग टीका इसलिए लगाते हैं कि पुरूष ही लड़ाई में जाते हैं। क्या? हाँ; और परूषों के लड़ाई में जाने से जीत होगी/ हो सकती है। अगर स्त्रियाँ लड़ाई में जाने लगीं तो क्या होगा? दोनों के बीच में माया घुस पडे़गी कि नहीं? हाँ। फिर वो मिलेट्री-पिलेट्री सब भूल जाती है। हाँ। तो बताया, मैं बहुत सिम्पल करके समझाता हूँ कि अपन को आत्मा समझो। अभी आत्मा तुम्हारी तमोप्रधान बनी है। क्यों? अरे, सुख भोगते-2 इस दुनिया के, दुख भी भोगते-2 तमोप्रधान बनी कि नहीं? हाँ, दुख भोगते-2 भी तमोप्रधान ज्यादा बनने लगी। तो जब आत्मा तमोप्रधान बनती है तो शरीर भी, शरीर भी तमोप्रधान। संग का रंग लगेगा कि नहीं? आत्मा भले अकालतख्त में है। मान लो जिसको कोई काल इस दुनिया में, चारों युगों में खाए नहीं सकता, खा सकता है? नहीं खा सकता। तो बताया, उसका शरीर, वो अकालतख्त भी अभी लक्कड़बुद्धि बना कि नहीं? वोही, तमोप्रधान कहें कि सतोप्रधान कहें? तमोप्रधान हुआ ना? हाँ, तमोप्रधान। तो आत्मा के साथ शरीर भी तमोप्रधान बने हैं। तुम देखो, अभी बाप को याद करो तो इस शरीर के बदली में जो देखते हो, इस शरीर के बदले में जो तुम देखते हो, आत्मा, तो तुम ये आत्मा ही बन जाएँगे। क्या? बाप को याद करते-2 तुम्हारे अंदर वो पावर आ जाएगी कि तुम सदाकाल आत्मा बन जाएँगे और आत्मा की ही स्मृति में रहेंगे। क्या? हाँ। देखो इसने शास्त्र लिखना शुरू कर दिया लम्बा-चौड़ा। क्या लिखा? हाँ, ज्ञान का मंथन करते रहते हैं, उनको तमोप्रधान तो नहीं कहेंगे। अच्छा! ये धर्मपिताएँ नहीं और ये; चलो वो तो धर्मपिताएँ हैं। ये जो विद्वान, पण्डित, आचार्य, संन्यासी हैं ये कुछ मन से सोचते करते नहीं हैं, मंथन नहीं करते? असुरों ने भी मंथन किया या नहीं किया? तो वो भगवान को पहचान लेते हैं? भगवान हो गए? मंथन करने से भगवान हो जाते हैं क्या? नहीं। अरे, मंथन करते हैं इससे तो साबित होता है कि मन के द्वारा मंथन करते हैं, तो उनका मन ज़रूर चंचल तो है। एकाग्र है? एक के आगे है लगातार? नहीं है। तो कहेंगे कि भई अभी वो आत्मा जो है वो सम्पूर्ण आत्मा बनी? कहेंगे? सम्पूर्ण तो नहीं बनी। तो कहते हैं अभी भी जब तक सम्पूर्ण नहीं बनी है, निरंतर ज्योतिबिन्दु की याद नहीं रहती है, आत्मिक स्थिति नहीं रहती है तो अभी तुम बाप को याद करो। वो अभ्यास अभी छोड़ने का नहीं है, अभी और करना है। नहीं करना? हाँ। तो इस शरीर के बदली में जो देखते हो, क्या? तुमको बाबा ने क्या बताया? तुम शरीर को देखो, क्या देखो? आत्मा को देखो। तो इस शरीर के बदले में जो तुम देखते हो, तो तुम ये आत्मा बन जाएँगे। निरंतर बन जाएँगे, सदाकाल के लिए बन जाएँगे या अंतर पडे़गा बीच-2 में? निरंतर बन (...)। अभी क्या होता है? अभी, अभी क्या होता है? अभी याद करने में अंतर पड़ता है कि नहीं? हाँ, अंतर पड़ जाता है।

[14:01, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:26:09

तो तुम देखो, अभी बाप को याद करते रहो। अगर अच्छी तरह से समझ गए हैं और ममत्व मिट गया, काहे से? इस देह से, देह के संबंधियों से, देह के पदार्थों से जो ममता, मोह मिट गया है, पुराने सम्बन्धों से। ये पुराने सम्बन्ध हैं कि नहीं? हाँ, देह भी पुरानी है, देह के सम्बन्धी भी जन्म-जन्मान्तर के पुराने हैं कि नए हैं? हाँ, पुराने हैं। क्योंकि नया सम्बन्ध तुमको चाहिए ना! तो ज़रूर पुराने सम्बन्ध से बुद्धि का योग तोड़ना ही है। क्या? और इस सृष्टिरूपी रंगमंच पर जितने मनुष्यमात्र हैं सबको तोड़ना है या किसी को रह जाएगा? नहीं रहेगा? एक का नहीं रह जाएगा? एक का भी नहीं रहेगा? हाँ। जो एक कहा ना अकालपुरूष! तो वो अकालपुरूष भी जो है उसका शरीर भल रहेगा लेकिन उसमें ममत्व, माया, मोह नहीं रहेगा। तो ये पुराना जो शरीर है जड़जड़ीभूत, बीमार-धीमार, दुखी-रोगी, परेशान होता है कि नहीं? तो इससे सम्बन्ध बुद्धि का तोड़ना है और ये गाते भी आते हैं, क्या? कि बाबा जब आप आएँगे तब हम किसकी भी नहीं बनेंगी। क्या? क्या? क्या पक्का विरूद्ध धारण करेंगी? मेरा तो एक शिवबाबा दूसरा ना कोई। ऐसे नहीं कोई बुलाने आए तो छम-4 पीछे-2 चली जाएँ। ऐसे करेंगी बिना बाबा से पूछे भी? ऐसे करेंगी? नहीं करेंगी। हाँ, तो मैं जब बाप आप आएँगे तब हम किसकी भी नहीं बनेंगी, ना बनेंगी और ना उनके पीछे भागेंगी। नहीं तो, नहीं तो क्या होता है? बहुतों की बनी हुई रहती है। क्या? ऐसे नहीं कि कोई एक, कोई एक ही होता है जिसके पीछे भाग पड़े। नहीं। बहुतों की बनी रहती। बनी रहती हैं कि नहीं? हाँ। पति की, स्त्री की, चाचे की, मामे की, भाई की, बाबे की, डाडे की, अरे देखो, कितने सम्बन्ध हैं! सब के पीछे भागते हैं कि नहीं? चलो हाथ-पाँव से कभी किसी के पीछे ना भागते हो, बुद्धि भागती है कि नहीं? अरे, मन-बुद्धि भागती है कि नहीं? हाँ, मन-बुद्धि तो भागती है। तो देखो कितने सम्बन्ध हैं! देखो! आत्मा कहती है कि बाबा आप जब आएँगे ना, तो मैं आपसे ही बुद्धि का योग जोड़ूँगी और सब देहधारियों से तोड़ूँगी। तो कितने साल हो गए ये प्रैक्टिस करते-2, कितने साल हो गए अभी? बाबा को आए कितने साल हो गए? बाबा को आए 80 साल से भी ऊपर हो गए। 2 साल और पार हो गए। अच्छा, हम ज्ञान में आए तो हमको भी तो कुछ टाइम हो गया ना! सबका अपना-2, अलग-2 टाइम है।

[14:02, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:30:06

तो बताया कि जबसे तुम ये ज्ञान सुनते आए हो, तो तुम्हारा देहधारियों से बुद्धियोग टूटा है? अनुभव करते हो, टूटा है? कोई नहीं कहेगा हमारा बुद्धियोग और देहधारियों से टूट गया और एक देहधारी से ही लगा हुआ है जिसमें मुकर्रर रूप से शिवबाबा प्रवेश करते। ऐसा है? हाँ, माया पहचानने ही नहीं देती। क्या? पहचानने देती? माया पहचानने नहीं देती, बीच-2 में वायडोरा डालती रहती। तो ये माया बुद्धियोग तोडे़गी, क्या? हाँ, जब तक तुम पक्के नहीं बने हो तब तक क्या करेगी माया? बुद्धियोग तोडे़गी। अब ये करते हैं, देखो भक्तिमार्ग में अंजाम किया हुआ है- बाबा आप आएँगे तो हम आप के ही बनेंगे, और किसी के नहीं बनेंगे। तो सो बाप वो अंजाम, वो तुम्हारी प्रतिज्ञा जो भक्तिमार्ग में तुमने की और अभी भी कर रहे हो, वो अंजाम तुम्हें याद दिलाते हैं अभी संगमयुग पर। जन्म-जन्मान्तर का तुम्हारा ये अंजाम है, ऐसे नहीं कोई एक जन्म का है। एक जन्म का है? एक जन्म का नहीं है। क्या अंजाम है? कि जब आप आएँगे, हम सिर्फ़ आपको ही, आपके साथ ही बुद्धियोग जोड़ेंगे। कि बाबा कहते हैं- मुझे/ मेरे साथ बुद्धियोग जोड़ने से तुम्हारे सब विकर्म, सब पापकर्म जो भी तुमने विपरीत कर्म किए हैं, बाबा ने जो बताए वो सब नष्ट हो जाएँगे। सब भस्म हो जाएँगे मेरी याद से और फिर तुम, फिर तुम क्या बन जाएँगे? फिर तुम ये, क्या? ये लक्ष्मी-नारायण जैसे बन जाएँगे। कैसे बन जाएँगे? ये लक्ष्मी-नारायण आपस में भी एक-दूसरे को देखते, देह को, आँखों को देखते हैं? हाँ, नहीं देखते। तो ऐसे ही तुम भी बन जावेंगे। नहीं बनेंगे? बनेंगे! हाँ। ऐसे बनेंगे माने इन लक्ष्मी-नारायण की जो राजधानी स्थापन होती है, उस राजधानी के तुम भी भाँति बनेंगे या नहीं? हाँ, अतिप्रिय सुख देने वाली जो राजधानी है तुम भी उसके भाँति बनेंगे। तो ये तो तुम्हारी मुख्य एम-ऑब्जेक्ट है। क्या? क्या, मुख्य एम-ऑब्जेक्ट? कि हम भी ऐसे नर से नारायण बनेंगे। नर से प्रिंस नहीं बनेंगे जो गर्भ से जन्म लेना पडे़ बच्चे के रूप में। क्या बनेंगे? नर से डायरेक्ट नारायण, नारी से डायरेक्ट आदिलक्ष्मी जैसे बनेंगे। ओम शान्ति!

[14:04, 7/10/2020] Baba 3: VCD 3279  प्रातः क्लास- 02.03.1968 

 व्याख्या ता. 16.06.2020 

समय:-00:33:46

 जिज्ञासु - वो धर्मपिताएँ जो मंथन करते हैं ना! 

 बाबा - धर्मपिताएँ मंथन करते हैं। हाँ। मंथन करते हैं वो? 

बाबा- तो जैसे डायरेक्ट ...

बाबा- मंथन तो उन्होंने संगमयुग में किया था। कब किया? 

 जिज्ञासु - संगमयुग में। 

 बाबा - 5000 वर्ष पहले जो मंथन किया वो उनकी आत्मा में, क्या? रिकॉर्ड हो गया कि नहीं? हाँ, तो जो रिकॉर्ड हुआ पड़ा है, उन्हें मंथन करने की क्या दरकार? जिज्ञासु - हाँ जी। 

 बाबा - वो सुनाते चले जाएँगे कि मंथन करके सुनाएँगे? 

 जिज्ञासु - सुनाते जाएँगे। 

 बाबा - सुनाते चले जाते! 

 जिज्ञासु - हाँ; लेकिन वो जो मंथन करते हैं वो सही है या गलत है, ये निर्णय करने के लिए उनके अंदर शिव बाप नहीं होते हैं। 

 बाबा - हाँ। 

 जिज्ञासु - यहाँ साकार जो मंथन करता है, तो वो जो भी बोलता है उनका रिस्पॉन्सिबल मैं हूँ ये बताया है ना! 

 बाबा - हाँ। 

 जिज्ञासु - तो वो जो कुछ भी बोलता है उसको शिव बाप साथ में बैठा है अकालतख्त में वो सही कर ही लेंगे ना! 

 बाबा - कर लेंगे, गे-2; लेकिन अभी स्थिति क्या है उसकी? 

 जिज्ञासु - जब मंथन करते हैं तो तमोप्रधान नहीं कह सकते हैं ना बाबा? 

 बाबा - तमोप्रधान नहीं कह सकते? 

 जिज्ञासु - जो विचार सागर मंथन करते हैं वो। 

 बाबा - तो ये किसने कहा कि कर सकते हैं कि नहीं कर सकते हैं, तमोप्रधान कहेंगे? लेकिन ये तो है कि पढ़ाई पढ़ करके, किताब पढ़ करके सुनाते हैं कि वो ज्ञानी बन गए? धड़ाधड़-2 धर्मपिताओं की तरह बोलते जाते हैं? 

 जिज्ञासु - जो किताब पढ़ते हैं वो तो ब्रह्मा बाबा पढ़ते हैं। 

 बाबा - ब्रह्मा बाबा पढ़ते हैं? और ब्रह्मा बाबा पढ़ते हैं तो वो क्या करते हैं जिनका मुकर्रर रथ है? वो क्या करते हैं? 

 जिज्ञासु - याद में बैठते हैं ऐसे बोला है लेकिन सिर्फ़ याद भी। 

 बाबा - अभी तो कह रहे हैं कि वो पढ़ता है, वो ही बोलते हैं ब्रह्मा बाबा। 

 जिज्ञासु - याद भी वही कर सकते हैं जिसके अंदर पूरा ज्ञान हो। 

 बाबा - अरे, तुम याद नहीं कर सकते? 

 जिज्ञासु - निंरतर! 

 जिज्ञासु - पहचान कर याद करना और अभी जितने लोग याद कर रहे हैं, कितने लोग अनिश्चयबुद्धि भी हो जा रहे हैं ना! 

 बाबा - कैसे पता चले कौन है वो इस सृष्टिरूपी रंगमंच पर जो पूरा; ये तो अंदर की बात है। कैसे पता चलेगा किसी को? तुम्हें पता चल गया क्या? 

 जिज्ञासु - वो जैसे 

 बाबा - पता चल गया तुमको? 

 जिज्ञासु - अनुभव करते। 

 बाबा - अनुभव करते! सदाकाल अनुभव करते हो कि माया बीच-2 में अनिश्चयबुद्धि बनाएती है?

[14:06, 7/10/2020] Baba 3: जिज्ञासु - माया बीच-2 में अनिश्चयबुद्धि बनाती है। 

 बाबा - तो तुम निश्चयबुद्धि बना बना ना बना, बराबर हो गया। कख का चोर सो लख का चोर। कि ज्ञान का साहूकार बन गया? नहीं। हाँ। फिर बताओ, राम वाली आत्मा, कुछ लोग तो कहते हैं कि वो भगवान हो गई, वो ही भगवान है। कोई निराकार भगवान कब अलग से होता ही नहीं। और तुम भी कहते हो हाँ, वो भगवान है। 

 जिज्ञासु - शिव बाप रिटायरमेण्ट लिया तो ज़रूर कोई उनके समान कोई-ना-कोई बना होगा तभी तो रिटायरमेण्ट लिया? 

 बाबा - समान बना होगा कि थोड़ा-बहुत जानकार बना होगा, तो थोड़ा-बहुत जानकार होगा तो फिर कुछ-ना-कुछ पढ़ करके सुनाएगा कि नहीं? तो पढ़ करके ही सुनाता है, भक्ति ही कर रहा है कि ज्ञानी हो गया? 

 जिज्ञासु - थोड़ा-बहुत जानकार होगा तो उनके ऊपर शिव बाप अधूरे ज्ञानी को उनकी जगह पर बिठाकर रिटायरमेण्ट लेंगे क्या? 

 बाबा - गें-5! बस बच्चों की तरह गें-7! गें करते रहोगे। गें-2 से काम चलेगा? अभी वर्तमान में क्या स्थिति है? अभी वर्तमान में भगत हैं सब कि कोई ज्ञानी है?

 जिज्ञासु - भगत। 

 बाबा - उसको भगवान मिल गया इसलिए बोल रहा है। मिल गया ना तुमको? अरे चुप! बाबा ने भी कहा सबसे भली चुप। कोई छाती ठोक के कह सकता है कि मुझे भगवान मिल गया। कहते तो बहुत हैं, कोर्स देते हैं तो कहते हैं, संदेश देते हैं तो कहते हैं। कहते हैं कि नहीं? हाँ, लेकिन वास्तव में क्या किसी को मिल गया कि बीच-2 में अनिश्चय पैदा होता रहता है? 

 जिज्ञासु - अनिश्चय पैदा होता रहता है। 

 बाबा - लो! तो फिर वो नीम हकीमे खतरे जान। कैसे, कैसे हकीम बने, कैसे डॉक्टर बने, कैसे वैद्य बने? खतरा पैदा करने वाले नीम हकीम बने या पक्के हकीम बन गए, पक्के वैद्य बन गए, पक्के डॉक्टर बन गए? 

 जिज्ञासु - खतरा पे(...)। 

 बाबा - खतरा(...)। ऐसे ही हुआ ना! और सारे ही ऐसे हैं कि नहीं? सारे ही हैं। अब क्या करें? माताजी तो विचार करने लगीं दोनों अब क्या करें? क्या करे क्या? ये तो निश्चयबुद्धि की परीक्षा है। कौन कब तक डटे रहते हैं। कोई पहले ही भाग खडे़ होंगे, भागन्ती हो जाएँगे और कोई? 

 जिज्ञासु - बाद में। 

 बाबा - कोई? 

 जिज्ञासु - बाद में। 

 बाबा - बाद में भागेंगे। तो ज्यादा नम्बर किनको मिलेंगे? 

 जिज्ञासु - बाद में। 

 बाबा - जो बाद में भागेंगे उनको ज्यादा नम्बर मिलेंगे। और जो पहले भागेंगे? 

 जिज्ञासु - कम। 

 बाबा - उनके नम्बर तो डिक्लेयर हो गए कि भई वो तो माला में नीचे वाले मणके बनेंगे, ऊँचे वाले तो बनने वाले नहीं। चलो!

वार्तालाप प्वाइंट            वार्ता न. 1251

स्टूडेन्ट- ये सप्त स्वर क्या हैं? राधा सप्त स्वर बजाती है।

 बाबा - सात नारायण हैं ना। तो सात नारायण सात प्रकार का ज्ञान सुनावेंगे या एक ही प्रकार का ज्ञान सुनावेंगे?

स्टूडेन्ट - सात। 

बाबा - सात प्रकार का ज्ञान सुनाते हैं तो उनके सात स्वर हो गये। राधा सम्पन्न स्टेज का नाम है, संगमयुगी पुरूषार्थी का नाम है और सरस्वती? सरस्वती किसका नाम है? किसको फालो किया? अधूरे ब्रह्मा को फालो किया तो वो एक ही तार में बोलेगी या सात स्वर में बोलेगी? 

स्टूडेन्ट - एक ही तार।

बाबा - एक ही ब्रह्मा का तार। जो ब्रह्मा ने बोला वो, सो सरस्वती बोलेगी।

समयः-17ः03-18ः08

बाप आकर पढ़ाई पढाते हैं, किसी को डंडे मारते है क्या ? स्थूल डंडे मारते है ? नहीं। बातों के डंडे , जिसके लिए कहा गया है लातों के देवी बातों से नहीं मानती। तो जब तक पढ़ाई का पीरियड है तब तक शांति से पढ़ाई पढ़ाते हैं, जब देखते है कि अब पढ़ाई  पूरी हुई और पढ़ाई जितना पढ़नी थी सबने पढ़ ली, और पहला संगठन डिक्लेयर होता है, और उसके बाद लड़ाई शुरू हो जाती है। जिसने जितनी धारणा की है, उतनी धारणा रह जाती है। और फिर संघर्ष शुरू। संघर्ष के बीच , जिसने जितनी पढ़ाई पढ़ी है उतना ही कामयाब होगा जिसने जितना पुरूषार्थ किया है अपनी आत्मा को स्थिर करने का उतना ही स्थिरयम रहेगा।  नहीं तो हिल  जावेगा। खुद हिलेगा तो राजाई भी हिल जावेगी। कुछ ना कुछ अनिश्चयबुद्धि हो जावेगा।  अनिश्चयबुद्धि होगा तो माला का मणका नीचे खिसक जावेगा।  इसलिए बोला है अनिश्चयते  बुद्धि विनश्यते । विनश्यते का मतलब आत्मा का खल्लासा नहीं होगा। देह खल्लास नहीं हो जावेगी । पद नीचा होता जावेगा।  

Vcd - 327

Mantragathe Boshanam (మంత్రగత్తె బోషాణం) -Chandhamam Kathalu Audiobook